Faceți căutări pe acest blog

31 aug. 2026

#AndreiPandrea #MediclaBoișoara (XII)

#satulvalcean din #ȚaraLoviștei în #anii60


(poate) cele mai realiste descrieri din #literaturaromână (de) #memorialistică a vremii ,,numai” «viitorul» era imaginat ,,altfel”,/ mult mai ,,optimist” de către celebrul doctor, în jurnalul său...
,,Cînd vei reveni aici (ce vei fi tu atunci, Andrei? Ce ramură a medicinei va capta energiile maturității tale profesionale? Va fi o confruntare, să știi, cu Boișoara începuturilor tale...), cînd vei reveni aici, peste 10—20 de ani, vei străbate străvechiul drum pornind din Curtea de Argeș pînă-n Loviștea pe o modernă autostradă asfaltată, iluminată cu lămpi fluorescente și presărată cu hoteluri, moteluri, restaurante, stații de benzină...


,,În Marele dicționar geografic al României, redactat de George Ioan Lahovari în anul 1896, găsesc cîteva date interesante. Comuna Boișoara, pe atunci în plaiul Loviștei (cu capitala la Șuici), apărea ca avînd 403 familii cu 1621 de locuitori. Cele trei „cotune“ ale comunei aveau: Boișoara — 338 de locuitori, Bumbueștii — 557 și Găujanii — 546 de locuitori. Tot aici se aflau trei biserici, o școală primară rurală și trei „cîrciume“. În 64 de ani, populația comunei a crescut de la 1621 la 3353 de locuitori, adică s-a dublat. La fel și numărul gospodăriilor. Boișoara pare că s-ar fi dezvoltat cel mai mult, cu un pas în urmă, din acest punct de vedere, fiind Bumbueștii...”


Urmare din 13 august 2026


Duminică, 1 aprilie 1962

Nu știu cum s-a potrivit, dar și în Găujani ultimele gospodării au fost tot în număr de 50. Deși e 1 aprilie — ziua păcălelilor —, acesta-i adevărul!

Ne simțim eliberați ca de sub o grea povară. Cert e că ducerea la bun sfîrșit a unei astfel de acțiuni, în numai trei oameni și-n timp de numai 21 de zile, e un examen trecut cu succes. Merităm deci felicitările pe care ni le... acordăm singuri!

Marți, 3 aprilie 1962

Sosesc tîrziu de la Rîmnicu-Vîlcea, de unde am adus salariile. N-am răbdare pînă mîine și, cu mormanul caietelor în față, încep să fac bilanțul. Dar, obosit, ...adorm.

Miercuri, 4 aprilie 1962

Continuu ce-am început ieri...

După-amiază sînt gata. Pot afirma din proprie experiență :

În Boișoara trăiesc azi 3353 de locuitori, 1618 (adică 48,56%) sînt bărbați și 1735 (adică 51,44%) sînt femei.

Pe sate, locuitorii se repartizează astfel : 1250 de suflete locuiesc în Găujani, 1139 în Boișoara și 964 în Bumbuești. Cu totul, există 864 de familii, viețuind în 864 de gospodării : 323 în Găujani, 294 în Boișoara și 247 în Bumbuești.

Mișcarea mecanică a populației e destul de mare, peste 400 de cetățeni lucrînd temporar sau permanent în afara hotarelor Boișoarei. 68 de boișoreni sînt salariați ai comunei.

Există două grădinițe sezoniere, grupînd 60 de copii, îngrijiți de două educatoare. În cele trei școli, două de 8 ani și una de 4, precum și în școala pomicolă de 3 ani, sînt școlarizați 639 de elevi (370 în clasele I—IV, 220 în clasele V—VII și 49 în școala pomicolă). Cadre didactice — 24. Mai sînt: 4 biblioteci, 3 cămine culturale, 4 magazine cooperatiste, 3 cîrciumi și 3 mori de apă.

Concluziile conduc spre un mic „studiu economic“ :

Economia țărănească din Boișoara are un caracter predominant închis. Se consumă, în general, aproape tot ce se produce. Micile suprafețe agricole sînt cultivate destul de intensiv. Are loc și o activitate de schimburi în natură, dusă cu locuitorii regiunilor limitrofe sau chiar cu unii din regiuni mai îndepărtate. Se oferă cartofi (care-s de foarte bună calitate) pe porumb și, mai puțin, pe grîu. Sumele de bani obținute de locuitori din salarii, contractări cu statul, în cadrul gospodăriei colective sau din prestări temporare de muncă servesc, în bună măsură, la cumpărarea mărfurilor — alimentare sau de alt fel — care nu pot fi produse local și care solicită, din ce în ce mai mult, interesul țăranului din Boișoara.

Ocupațiile principale ale boișorenilor — excluzînd salariații și puținii muncitori forestieri și referindu-ne, în special, la economia desfășurată între hotarele comunei — sînt, în ordinea importanței lor ponderale, următoarele: agricultura, pomicultura, creșterea vitelor și avicultura, apicultura, unele rudimente de viticultură și culegerea fructelor de pădure.



În Boișoara se cultivă cartofi, grîu, in și pe-alocuri legume; livezi frumoase, cu mulți pruni, meri, peri și nuci se întind pretutindeni; toamna și primăvara, cazanele fabrică adevărate rîuri de țuică; strugurii au gust de căpșună, buni și de vin; stupii, destul de răspîndiți, fac din miere un aliment comun; în fine, vara și toamna, roadele comestibile ale pădurii sînt culese și valorificate. Creșterea vitelor, în trecut ocupație de căpetenie, este și azi destul de dezvoltată. Am numărat 5631 de oi, peste 1000 de bovine (din care 505 vaci cu lapte), 420 de porci, ceva capre și cai și, bineînțeles, orătănii, greu de socotit: găini, rațe, gîște, bibilici și curcani.

În Marele dicționar geografic al României, redactat de George Ioan Lahovari în anul 1896, găsesc cîteva date interesante. Comuna Boișoara, pe atunci în plaiul Loviștei (cu capitala la Șuici), apărea ca avînd 403 familii cu 1621 de locuitori.

Cele trei „cotune“ ale comunei aveau: Boișoara — 338 de locuitori, Bumbueștii — 557 și Găujanii — 546 de locuitori. Tot aici se aflau trei biserici, o școală primară rurală și trei „cîrciume“.

În 64 de ani, populația comunei a crescut de la 1621 la 3353 de locuitori, adică s-a dublat. La fel și numărul gospodăriilor. Boișoara pare că s-ar fi dezvoltat cel mai mult, cu un pas în urmă, din acest punct de vedere, fiind Bumbueștii.

E mai presus de orice îndoială că boișoreanul anului 1962 duce o viață incomparabil mai bună decît cea a bunicului său din 1898. Oameni care să umble desculți în anotimpurile reci nu mai există. Opinca însăși a devenit o raritate. Pauperii pot fi numărați pe degete. Există multe case noi, iar altele sînt în construcție, într-un ritm neîntrerupt. Într-o comună neelectrificată ca aceasta, numărul aparatelor de radio poate părea neverosimil de mare, iar antenele, exterioare sau interioare, au devenit o caracteristică esențială a mediului. Mobila nouă, de bună calitate și de tip urban, invadează rusticul, în dauna tradiției, dar în folosul civilizației, iar mașinile de cusut, de ultimul tip, apar des și ca o necesitate.

Cele mai surprinzătoare fenomene la Boișoara sînt însă unele tendințe, bunuri comune ale tuturor, deși impalpabile material. Așa, de pildă, venind în întîmpinarea viitorului, s-a născut o puternică tendință de „desruralizare“ și de „urbanizare“, mai ales în privința portului, în stilul caselor noi, în alimentația și confortul casnic.

Boișorenii au o dorință vie de cultivare, împlinită în parte de emisiunile radiofonice, dar și prin încercări, încă timide, de lectură și prin programele căminelor culturale.

În aproape toate casele există icoane. Dar spiritul religios — încă puternic și nealterat la bătrîni, și în parte la femei — e în continuă defensivă, pe plan general.

Presupun că, o dată cu înlăturarea greutăților, mai mult sau mai puțin obiective, de azi, viața de aici se va schimba în mod radical, în detrimentul pitorescului arhaic, dar spre binele oamenilor. Firește, ceea ce experiențele localnicilor, verificate secular, au dovedit (condițiile excelente pentru oierit și exploatarea rațională a pădurilor) se va potența pe baza studiului realist și a evaluării științifice a resurselor naturale. Nu mi-e greu să-mi imaginez proporțiile pe care le va lua revirimentul vieții pastorale, dar cum va arăta Loviștea atunci cînd fiecare petec de pămînt va fi cultivat rațional? Cînd măsurile pentru combaterea eroziunii solului își vor fi arătat roadele și specii selecționate de arbori fructiferi vor împînzi în livezi compacte costișele terasate, în vreme ce de pe terenurile arabile se vor recolta cantități record de cartofi sau porumb din soiurile cele mai bine adaptate microclimatului și solului loviștean?

Cînd vei reveni aici (ce vei fi tu atunci, Andrei? Ce ramură a medicinei va capta energiile maturității tale profesionale? Va fi o confruntare, să știi, cu Boișoara începuturilor tale...), cînd vei reveni aici, peste 10—20 de ani, vei străbate străvechiul drum pornind din Curtea de Argeș pînă-n Loviștea pe o modernă autostradă asfaltată, iluminată cu lămpi fluorescente și presărată cu hoteluri, moteluri, restaurante, stații de benzină... „O glumă bună“, se va spune, cînd vei istorisi peripețiile tale cu năstrușnica Rată de Cîineni. Te vei opri puțin lîngă liceul din Boișoara, spunîndu-ți, probabil, că „pe vremea ta“ întreținerea igienei școlare nu era un lucru prea simplu, iar vaccinările erau denumite foarte propriu campanii... Dar, să lăsăm asta! Mai bine să vizităm gospodăria, unde avem buni și statornici prieteni, chiar dacă-s dintr-un contingent ceva mai tinerel... Gospodăria, pe lîngă cele ce știai, are acum sute de stupi de albine, iar crescătoria de animale cu blănuri scumpe (sigur, ai citit de multe ori în ziare despre ea !) este un furnizor de bază pentru export. Canalizare, electricitate, trafic auto intens, cabane către care telefericul poartă neobosit, vară — iarnă, pe turiștii veniți să cunoască Loviștea și pe vrednicii ei stăpîni milenari...

Lampa fumegă. Nu, n-am adormit, n-am visat. Coloanele modestei noastre catagrafii mi-au trezit această viziune de viitor și știu bine că ea nu este o himeră.

Joi, 5 aprilie 1962

Pe la prînz, cînd mă reped acasă, între consultații, să mănînc ceva, îmi văd gazda cam abătută. O întreb ce are, dar nu-mi răspunde. În cele din urmă, luîndu-și inima-n dinți, o aud :

— Domnu’ doctor, fiindcă-i greu acu’ pentru mine, cu mîncarea, că trebuie să mărg în fiecare zi la cîmp, la lucru, v-am ruga să vă căutați altă gazdă. Măcar pînă în toamnă...

O privesc lung pe Dorina, care stă cu ochii plecați, și nu zic nimic, deși știu că motivul trebuie să fie altul: umblă zvonul prin sat că aș trăi cu ea, fapt care-l supără, se vede, pe Dima, de unde și această hotărîre intempestivă. O asigur, zîmbind, că mîine mă voi muta și plec la dispensar.

Vineri, 6 aprilie 1962

Plouă cu nemiluita. Ne repezim pînă în Găujani să efectuăm triajul epidemiologic și de acolo la școala din deal. Coborîm și la școala din vale, în Boișoara. Căutăm apoi gazdă. Întrebăm din casă în casă pe Ulița Mare. Fiecare din cei întrebați m-ar primi, dar fără mîncare! În fine, la Toader Năstase, zis Toader al Oprii, găsim. Gospodarul, înalt și uscat, are în curtea mare o casă bătrînească cu prispă, veche, puțin coșcovită. Grădina din dosul casei, plină de pruni, e povîrnită.

Cărăm bagajele pe rînd, cu spinarea. Cărțile îmi dau cea mai mare bătaie de cap.

La dispensar, unde cobor pe-o potecă abia aflată, mă ocup de vreo două urgențe (minore) și de scriptologie.

Urc spre casă prin negură și catran. Nu m-or mînca cîinii?

Mă culc flămînd.

Sîmbătă, 7 aprilie 1962

Noroiul, din cale-afară de mare, mă silește la exerciții hipice. Călăresc spre Bumbuești împreună cu nea Ion.

Cazanul de țuică, aflat peste drum de școala din Bumbuești, clocotește. În așteptarea grupei sanitare, care nu se mai strînge, bem cîteva ceșcuțe de licoare fierbinte, amețitoare.

Cu caii prin ploaie.

Duminică, 8 aprilie 1962

M-am împrietenit cu Răduțu, cîinele gazdei, un dulău ciobănesc, mare, cu blana murdară și încurcată, mai mult neagră. Azi mi-a dat chiar voie să-l mîngîi.

Sus, pe un deal pleșuv din marginea Găujanilor, se află un vechi bordei ciobănesc, mai mult o „hodaie“. Stăpînul lui de azi e un moș, pe semne flăcău tomnatic chiar la începutul veacului. Urcăm pînă sus pe-o potecuță. De departe ne întîmpină silueta gîrbovită a omului, ivit din tundra grea.

Intrăm să iscodim stîna, însoțiți de privirea albastră și limpede, ca de copil, a baciului, de tusea lui hodorogită și de opincile tîrșite.

Fără să vrem și fără a fi obsedați de idei preconcepute, ne izbește ceva, cu insistență: în jur, aproape totul e de lemn!

Privim clădirea: are pereții din bîrne de molid, care în vechime se băteau în cuie de crîn. Căpriorii, oblici și afumați, susțin acoperișul de șindrilă pe jumătate putred și acoperit de mușchi.

În semiobscuritatea aproape tainică, deslușim o măscioară rotundă, cu suprafața lucioasă de atîta folosire, cîteva scăunele cu trei picioare, un blidar cu linguri, talere și scafe de lemn, crinta, șiștarele și vreo trei putineie, donițe, buduroaie, răvare, tipare de caș și cuțite de caș, un pisău de usturoi, bîte ciobănești și fluiere, clești de sare, o leasă de uscat cașul, furci de lemn pentru tuci, un prepeleac, făcălețe, troaca cîinilor și două tarnițe.

Și toate uneltele pe care le privim — o parte numai din ceea ce se află, de obicei, într-o stînă — sînt meșterite numai și numai din lemn, în stînă fierul fiind un intrus.

Unii recunosc pentru întregul inventar al stînei românești filiera dacică. Faptul nu trebuie să mire, deoarece dacii erau mari meșteri, lemnari și dulgheri iscusiți, mărturisire tulburătoare pe care ne-o fac relicvele arheologice, mereu mai numeroase.

Mă întreb: oare de cînd vor fi răsunînd tălăngile oilor pe plaiul românesc? Și înaintea tălăngii oare ce-o fi fost ?

În unele locuințe boișorene, lucruri de demult se amestecă cu altele noi, într-un fel care uneori contravine bunului gust. E o împerechere cel puțin ciudată în unele privințe. De pildă, pe-o străveche ladă de zestre e așezată o mașină de cusut nouă, iar lîngă șifonierul din plăci aglomerate de lemn, galben și lustruit, se zărește un război, cu lemnăria înnegrită discret de curgerea anilor. Totuși, majoritatea locuitorilor Boișoarei, dînd dovadă de un bun-simț înnăscut, au rezolvat în alt chip problema: vechiul a fost separat de nou prin simpla orînduire a obiectelor în încăperi deosebite...

Mie, ca orășean ce mă aflu și ca înrăit admirator de lucruri arhaice pitorești, nu-mi poate pricinui nimeni bucurie mai mare, decît să mă poftească în casă și să mă „uite“ un timp acolo, între „vechituri“...

Mîngîi atunci cu înfiorare lemnul vechi, negru și lustruit, sau alb, subțire și sculptat, mirosind dulceag sau a ulei de in; ating trupul vechilor ploști, și fețele supte ale sfinților din icoane, covata leagănelor sau lăzile de zestre, blidarele sau donițele...

Cercetez cu luare-aminte și încîntare filigranul savant întortocheat din coada furcilor, relieful geometric desăvîrșit, ca de floare fermecată, al tiparelor de caș, ingeniozitatea războiului de țesut, a zăvoarelor și-a cheilor de lemn, cuierele alcătuite din vîrfuri de brad îndoite, agățate-n tavan, dulapul de colț, mesele și scaunele, vîrtelnițele, banița și pilugul, fusele și albiile, lopata de pîine și cîrligele de legat fînul, donicioarele și putineiul, lada de sare și leasa de uscat prune, leșierul și căușul de grăunțe, depănătoarea și scaunul de tras șindrila. Ies îngîndurat în curtea largă și privesc în jur. Lîngă un gard, zace în mormane șindrilă albă; găinile urcă și coboară pe-o scară numai a lor; porcii clefăiesc în troacă: butucul de cumpănă ridică în scîrțîit ascuțit ciutura înverzită. Admir îndelung stîlpii pridvorului, sculptați în spirale, gardul ceardacului traforat, arcadele grațioase și sculpturile naive din fațadă și, dacă ies în drum, am prilejul să zăresc o străveche moară de apă, vreo pivă cu urs masiv, rătăcită ca prin miracol în vremea noastră, silueta neagră și fină a bisericii vechi din Găujani — azi aproape complet prăbușită —, lemnul sculptat și pirogravat, sau încrustat al vreunei troițe zvelte și chiar stilul arhitectonic nebănuit al străvechilor case, care uimește prin echilibru și prin proporții bine gîndite, împrumutînd trupului lor grație și zveltețe, proprietăți rezultate din interesante și subtile raporturi geometrice între dimensiuni.

Și toate laolaltă nu sînt decît rodul unei experiențe milenare și ale unei arte înnăscute, utile și emoționante, desprinzînd din trunchiurile arborilor — preschimbate cu talent și pricepere de mîna omului — unelte și podoabe.

Dacă de pe unele hărți Boișoara lipsește — deși absența ei e în detrimentul hărții și-al cartografului —, cred că de pe acelea care vor reprezenta aria civilizației lemnului în țara noastră o astfel de omisiune nu va fi cu putință...

Marți, 10 aprilie 1962

Pe cînd instruiam grupa sanitară în vederea concursului de poimîine, am văzut primii cocori.

Miercuri, 11 aprilie 1962

Dis-de-dimineață în Bumbuești! Fac ultima repetiție cu grupa sanitară. La proba teoretică, oamenii se descurcă binișor. La cea practică — pot spune chiar bine. Grație mai ales ajutorului dat de Mișu Rebegel, șeful grupei, rămîn cu o impresie de coeziune și promptitudine, degajată de grupă în întregime. Să vedem ce-om face mîine!

Joi, 12 aprilie 1962

Un concurs de grupă sanitară înseamnă între altele — prin tradiție — și un banchet, pe care, evident, îl dau gazdele, adică noi. Sîntem în consecință pregătiți cu de toate, pentru vreo 20—25 de persoane.

Dispensarul pare cantină. Am încropit mese lungi, am împrumutat scaune și tacîmuri de prin vecini, am cumpărat miei, un purcel și niște găini, iar băutura (țuică și vin) am sclipuit-o de pomană de la gospodărie.

Cheltuielile se ridică totuși la 855 de lei, bani pe care-i dăm mai mult Roșianu și cu mine. Suma — frumușică — reprezintă cam jumătate din salariul meu pe-o lună, sau a 24-a parte a venitului meu anual...

În jurul orei 10 se ivește mașina Secției sanitare. Din ea descind radioși: Viorel Dimitriu, noul nostru șef, doctorul Nicolae Petria, șeful cel vechi, directorul spitalului din Rîmnicu-Vîlcea, doctorul Butan, încă un medic pe care nu-l cunosc („cine dracu o mai fi și ăsta?“ îmi zic), unchiul Gogu (invitatul meu personal), Stoica și Puican, de la Crucea roșie, și șoferul.

După un „mizilic“ copios, urcăm în deal, la școală, unde va avea loc concursul.

Pe micul platou al terenului sportiv s-a strîns lume ca la urs. În afară de ai noștri — Ceaușilă și Roșianu —, mai sînt Silvia de la Cornet, Jilavu de la Titești, doctorul de la Cîineni (un tip antipatic și extrem de încrezut), precum și Popa, Năsture și Baciu.

Mai sînt și cele trei grupe, de cîte 18—20 de oameni, de la Cîineni, Boișoara și Titești, care se vor înfrunta „pe viață și pe moarte“... Publicul, încîntat, s-a strîns în drum și pe margini: spectacolul e gratuit...

Cei de la Rîmnicu-Vîlcea, constituiți în juriu, își fac poftă de mîncare alergînd de colo-colo, pentru a supraveghea echipele celor trei comune care se întrec la proba practică, după ce au fost seminarizați, individual, în cadrul unui examen teoretic, destul de amănunțit.

După ce se adună punctajul probei teoretice cu cel al probei practice, aflăm rezultatele finale: Boișoara se clasifică pe locul al II-lea, la diferență minimă de puncte de Cîineni.

Putem merge deci liniștiți la masă...

Praznicul a decurs într-o atmosferă de mare însuflețire. Au fost apreciate cel puțin la justa valoare mai toate bucatele: și mieii, și găinile, și porcul, și țuica, și vinul, dar dulciurile — cozonac, minciunele și gogoși — nu s-au mai putut mînca. S-a rîs, s-a glumit, aproape toți s-au amețit. S-a făcut chiar și afirmația că „masa a fost bună, deși nu ca altele din raion“... În timp ce umpleam gențile și papornițele oaspeților cu bucățile de carne care n-au mai putut fi mîncate și cu niscai țuică în sticle de bere (ca să-i mulțumim pe toți, după obicei !), am riscat și eu o întrebare:

— Oare nu s-ar putea să fiu cooptat și eu — bineînțeles, temporar ! — în grupul fericiților „controlori“ ai raionului, pe linie de concursuri cu mîncare, pentru a afla cea mai bună și mai completă rețetă a unei mese? În felul acesta, viitoarea tratație ar fi „ca altele din raion“...

Spre marea mea surprindere, de gluma mea nu s-a făcut haz (o fi proastă!), și nici nu mi s-a răspuns...

În vreme ce mașina raionului pleca, în „bucătăria“ noastră ad-hoc (recte — farmacia) tăifăsuiau și mîncau tot soiul de nepoftiți.

Reminiscențe bizantine? Peșcheșuri? Haraciuri?

Marți, 17 aprilie 1962

Ședință la Rîmnicu-Vîlcea.

Discursul inaugural al lui Viorel Dimitriu mi s-a părut bun. Neoratoric, dar științific și clar (deși împănat pe ici-colo cu prețiozități care puteau lipsi). Deocamdată i-am auzit „programul guvernamental“. Să vedem cum și l-o îndeplini.



După-masă mi se face rău. Am febră, frison, o erupție pruriginoasă, pe care o bănuiesc alergică, și diaree. Umblu prin oraș fără nici un chef, în așteptarea orei de plecare. În tren mă simt ca în vată. Mi-e rău, tare rău.

Opresc la Cornet, la Silvia.

Miercuri, 18 aprilie 1962

Deși astenic, îmi revin și pot pleca la Boișoara.

Cînd ajung, aud cucul cîntînd!

Joi, 19 aprilie 1962

Mă trezesc la 6 și jumătate. Peste o oră sînt la dispensar. Consultațiile se prelungesc pînă spre seară.

Azi, ca niciodată, asist două nașteri.

Vineri, 20 aprilie 1962

Astăzi purcedem la vaccinări pe toată linia, în școli. Alergăm la Boișoara în deal, în vale, în Găujani — unde stăm mai mult — și iar în Boișoara, la școala din deal, pentru a-i cuprinde pe toți școlarii celor două sate.

Vremea a sărit de la iarnă (nu chiar propriu-zisă, dar pe-aproape !) la vară. E zăpușeală și alergăm transpirați, doar în cămăși.

Sîmbătă, 21 aprilie 1962

Ce-am făcut ieri în Boișoara și Găujani, facem azi în Bumbuești: vaccinăm, vaccinăm!

Nu sînt de loc mulțumit de lea Maria a lui nea Toader. O fi ea femeie de treabă, nu zic ba, dar pe mine tot flămînd mă lasă!

Dimineața și seara, de obicei, „uită“ să-mi dea de mîncare sau, cînd îmi dă, e vorba de-un ceai de buruieni (niciodată nu știu din ce-i făcut!) sau de un ou-două, răscoapte și reci, alături de-o ceapă și un dărab de mămăligă rece. La prînz, meniul e mai „variat“: ciorbă de urzici sau de cartofi (mai spre vară, prevăd, de corcodușe), un ou prăjit și lapte bătut pe care mi-l toarnă în cană, umplînd-o mereu numai pe jumătate. Urmează apoi dialogul invariabil: baba mă întreabă: „Mai pui, maică ?“ și eu îi răspund: „Mai pune“ sau „Cum vrei tale“. Iar lea Maria sau mai toarnă cu mîna tremurîndă încă o jumătate de cană de lapte bătut, sau îmi spune sfătoasă: „Ți-ajunge, maică !“, spre nefericirea stomacului meu. Partea proastă e că mi-e rușine să-i atrag atenția și de aceea caut să mănînc mai mult prin sat. Soluții temporare...

Duminică, 22 aprilie 1962

Nu mă pot lăsa lenei, așa cum doream, fiindcă trebuie să însoțesc la dispensar cîțiva bolnavi veniți după mine. Ne repezim pînă în Găujani, unde mai vaccinăm o parte din copii.

La înapoiere, ne cheamă de urgență Văcăruș, omul de serviciu al școlii din Bumbuești, la nevasta lui, care ar fi grav bolnavă. Pornim călare. Cînd ajungem, o găsim pe Floarea într-o stare desperată. Nu-i greu de stabilit tentativa de sinucidere. După toate probabilitățile, a fost folosită anilina. Femeia prezintă o cianoză albăstruie a feței, are buzele aproape negre, iar pielea e cenușie.

Nu răspunde la excitațiile pe care i le producem, ceea ce înseamnă aproape comă. Trebuie s-o transportăm imediat la spital. Pînă una-alta, efectuăm spălături gastrice, dăm sulfat de magneziu, administrăm tonicardiace și analeptice centrale.

Urcăm, gîfîind, spre sfat. Dăm telefoane peste telefoane după Salvarea care abia catadicsește să vină.

Miercuri, 25 aprilie 1962

Conform unui aranjament neoficial cu medicul-șef, pot pleca de azi într-o vacanță de 10 zile, urmînd ca pe aceasta s-o scad, la toamnă, din concediul meu legal.

Îi explic lui Roșianu ce are de făcut în absența mea, îi scriu delegația de conducător de unitate și mă pregătesc de plecare.

În Rata de 9 sîntem trei perechi de pantofi, două de cizme și una de opinci...

O iau din Cornet pe Silvia și urcăm imediat în trenul de Sibiu. Mergem împreună în Bucovina.

Vineri, 4 mai 1962

După vreo 10 zile de concediu sînt din nou la Boișoara. Revedere caldă. Ascult cu plăcere raportul amănunțit al lui Roșianu, care are drept concluzie: „Toate au fost bune, n-am avut necazuri...“ Mîncăm împreună și, pe seară, urcăm amîndoi spre „baba mea“. În drum, oprim la un biet chior, pe cale să devină orb: l-a lovit și peste ochiul bun o ramură. Îl tratăm cu ce avem la-ndemînă.

Plouă, și aerul are o mohoreală de toamnă.

Sîmbătă, 5 mai 1962

Consultații, cu mari intervale de pauză. Planificări și discuții amicale cu nea Ion.

După-amiază merg la un copil mic, bolnav, tocmai în marginea Bumbueștilor, spre Gruiul Lupului.

Plouă cu o tenacitate plictisitoare.

În drum spre casă, un pui de iepure îmi taie calea!

Duminică, 6 mai 1962

De vreo trei zile tot plouă fără încetare, o burniță deasă, rece și sîcîitoare, de toamnă tîrzie, preschimbînd drumurile în mocirle și pe noi în ființe posomorîte, care se bălăcesc de nevoie, îndelung și cu scîrbă, prin noroaie înșelătoare. De aceea ni se pare reconfortantă convorbirea pe care-o avem între noi, depănînd pe îndelete tot ce ne trece prin minte, în vreme ce stăm așezați comod lîngă soba fierbinte, în care trosnesc cu înverșunare lemnele și țiuie tăciunii. Lumina palidă-cenușie ne învăluie, lipsită de vlagă, filtrată cu avariție prin plumburiul dens al norilor, pătrunzînd cu greu, pînă la noi, prin geamurile mari...

Ne dăm cu greu duși în Găujani, unde trebuie să efectuăm vaccinări antitetanice și antitifoparatifice A și B...

Scene animaliere neverosimil de nostime: un cățel și un purcel se hîrjonesc, iar alături, în „procesiune“, un alt purcel se ține după o pisică, ce are în bot un șoricel încă viu...

Luni, 7 mai 1962

Începînd de pe la 7 aștept la dispensar un bolnav cu hepatită epidemică (asociată unei ciroze hipertrofice), pentru a-l trimite cu Salvarea la Rîmnicu-Vîlcea.

Șovăielnic în privința internării, cum l-am văzut ieri, bolnavul nu e punctual. Totuși, pe la 10, sosește cu căruța, din Găujani. Telefonez imediat după Salvare. Chem serviciul Salvării de la Vîlcea și pe cel de la Brezoi, însă degeaba...

Starea bolnavului e desperată. Trebuie să intervin și cred întotdeauna, ca și acum, într-o minune de rezistență a organismului uman.

Fénelon spune, foarte potrivit cu o situație ca asta: „Nu e mare lucru să nu fi făcut nici un rău ; trebuie să faci tot binele de care ești capabil“.

Dar cît bine pot face eu acum? Și cine ar putea să facă mai mult?

Pe la ora 11 și jumătate bolnavul intră în comă. Îl privesc neputincios: pielea intens colorată galbenă, bătînd spre roșcat, e întreruptă pe membre de porțiuni galbene-cenușii; ficatul și splina sînt enorme ; abdomenul e umflat ca un cimpoi de lichidul ascitic.

Continuu, în van, să-l examinez. Iau tensiunea și observ că e normală. Pulsul, în schimb, e frecvent. Respirația (de tip Küssmaul) are miros caracteristic, dulceag. Pupilele nici nu reacționează la variațiile de intensitate ale stimulului luminos. În răstimpuri, bolnavul se zbate, neliniștit, contractîndu-se neverosimil...

Susținem cordul cu cordiamin, facem perfuzii cu glucoză asociată vitaminei C și altceva nimic. I-ar folosi, poate, un cort de oxigen. Dar de unde să-l luăm?

Și Salvarea asta care nu mai vine! Și fiica lui care plînge tăcut într-un colț, privindu-ne cu dușmănie...

La orele 15 și un sfert bolnavul încetează din viață. Nemo ante mortem beatus¹, spune Ovidiu. Sînt atît de departe de bucurie!

La orele 17 sosește, colac peste pupăză, și Salvarea... Șoferul e cu gura mare.

Marți, 8 mai 1962

După consultații, merg în Găujani pentru a „sfinți“ o nouă fîntînă — adevărat eveniment în viața satului. Sîntem trei: președintele Popa, nea Ion și eu. E cald și bine, iar apa din fîntînă, rece și limpede... merită cu prisosință cei doi litri de vin pe care-i bem cu Laică Popescu, achizitorul.

După-amiază, împreună cu sanitarul, hoinărim de colo-colo. Seara, mergem la film în Boișoara. Se rulează: Drum bun, autobuzule și Cetatea Hurramzamin, o adaptare a vestitei opere a lui Firdusi, Șah Nameh. Condițiile tehnice boișorene sînt la nivelul anului 1910 ! Filmul e cînd mut, cînd prost sonorizat, mîrîind ininteligibil. Copiii șed băgați cu nasurile pînă-n pînză. Adulții, mai fericiți, se odihnesc „confortabil“ în spate, pe băncile scîrțîitoare. Și toți exclamă de plăcere. Lipsește numai madama de la pian...

Va urma:

— Marți, 15 mai 1962 —



Sursa: Andrei Pandrea/ Medic la Boișoara/ 1967/ Editura pentru Literatură.

___________
#memoriavalceana #bibliotecivalcene #Valcea #Educație #ramnicuvalcea #judetulvalcea #biblioteca #bibliotecaonline #nevedemlabiblioteca #UZPR #BVaAV #SJU #memorii #MediclaBoișoara #BibliotecaVirtualaaAutorilorValceni #AndreiPandrea #Perisani #Titesti #Boisoara #Caineni #Găujani #Bumbuești #ȚaraLoviștei #sănătate #pacienti

27 aug. 2026

#Jocuridenoroc ,,fără șansă”, în #CentrulRâmnicului

#farasansa și pentru #vecini, nu doar pentru majoritatea ,,pasionaților”
totul pentru că avem 𝘂𝗻 𝗥𝗲𝗴𝘂𝗹𝗮𝗺𝗲𝗻𝘁 𝗰𝗮𝗿𝗲 «𝗻𝘂 𝗮𝗷𝘂𝗻𝗴𝗲» (și nu doar 𝗹𝗮 𝗳𝗲𝗿𝗲𝘀𝘁𝗿𝗲𝗹𝗲 𝗹𝗼𝗰𝗮𝘁𝗮𝗿𝗶𝗹𝗼𝗿)
actul normativ este/ pare sever cu dosarul, aparatele, vitrinele și publicitatea devine însă tăcut exact acolo unde începe viața de zi cu zi și mai ales noapte de noapte: pe trotuar, în parcare, sub ferestre și ,,dincoace” de ele...
pe lângă disconfortul comunității (care nu este măsurat/ evaluat în niciun fel, protecția locatarilor rămânând cuprinsă în formula vag-generală „interes public”) tolerarea la nesfâșit a situației poate duce la tragedii (exemple alăturate)...
Corolar: >> de ce istoricul incidentelor, paza exteriorului, supravegherea accesului și obligația operatorului de a preveni extinderea conflictelor nu sunt/ nu trebuie să fie detalii facultative ale unui regulament local << (completare resurse #memoriavalceana)


&&&

Punctul de plecare al acestei discuții cu o AI l-au constituit, în egală măsură, proiectul de hotărâre prin care se propunea autorizarea anuală a sălii GEAR SLOT din strada Regina Maria nr. 4, la parterul blocului Cozia, și consecințele concrete ale funcționării acesteia asupra vieții locatarilor din zonă.

Cel mai recent exemplu este consemnarea publicată de prof. dr. Sorin Oane, însoțită de trei materiale video realizate în timpul nopții. Imaginile surprind grupuri adunate în apropierea sălii, muzică, dans și manifestări zgomotoase, într-un perimetru locuit din centrul Râmnicului. Proiectul administrativ și realitatea pe care acesta urma să o autorizeze nu puteau fi, așadar, analizate separat.

Proiectul s-a materializat prin 𝗛𝗖𝗟 𝗻𝗿. 𝟮𝟬𝟯/𝟭𝟱 𝗶𝘂𝗻𝗶𝗲 𝟮𝟬𝟮𝟲, adoptată cu 16 voturi „pentru” și 3 „împotrivă”. Autorizația privește un spațiu de 171,59 m², pentru care operatorul datorează o taxă locală anuală de 171.590 lei.

Cadrul local este stabilit prin 𝗛𝗖𝗟 𝗻𝗿. 𝟭𝟰𝟮/𝟭𝟵 𝗺𝗮𝗶 𝟮𝟬𝟮𝟲 𝘀𝗶 𝗥𝗲𝗴𝘂𝗹𝗮𝗺𝗲𝗻𝘁𝘂𝗹 𝗮𝗻𝗲𝘅𝗮𝘁. Tocmai acest Regulament ar trebui să ofere „acoperirea” juridică necesară intrării în normalitate. Numai că marile probleme ale vieții din jurul sălii aproape că nu se regăsesc în el.

𝗖𝗲 𝗼𝗯𝗹𝗶𝗴𝗮𝘁𝗶𝗶 𝗮𝗿𝗲 𝗼𝗽𝗲𝗿𝗮𝘁𝗼𝗿𝘂𝗹?

Operatorul trebuie să dețină licență de organizare și autorizații de exploatare emise de ONJN, precum și autorizația anuală locală. Pentru jocurile de tip slot-machine, autorizația ONJN se acordă pentru fiecare aparat, nu global pentru întreaga sală.

Condițiile naționale sunt stabilite în principal prin 𝗢𝗨𝗚 𝗻𝗿. 𝟳𝟳/𝟮𝟬𝟬𝟵 𝗽𝗿𝗶𝘃𝗶𝗻𝗱 𝗼𝗿𝗴𝗮𝗻𝗶𝘇𝗮𝗿𝗲𝗮 𝘀𝗶 𝗲𝘅𝗽𝗹𝗼𝗮𝘁𝗮𝗿𝗲𝗮 𝗷𝗼𝗰𝘂𝗿𝗶𝗹𝗼𝗿 𝗱𝗲 𝗻𝗼𝗿𝗼𝗰 și prin 𝗛𝗚 𝗻𝗿. 𝟭𝟭𝟭/𝟮𝟬𝟭𝟲 – 𝗡𝗼𝗿𝗺𝗲𝗹𝗲 𝗺𝗲𝘁𝗼𝗱𝗼𝗹𝗼𝗴𝗶𝗰𝗲.

Aparatele trebuie verificate tehnic, individualizate, prevăzute cu contoare neresetabile, conectate la sistemul informatic centralizator și exploatate numai la adresa declarată. Licența, autorizațiile, regulamentul jocului, programul, mizele și premiile trebuie afișate. În locație trebuie să existe Registrul unic de control și caietul de reclamații și sesizări.

25 aug. 2026

Ion Antonescu - decretele-lege pentru ,,Biserica Neamului” din Băile Olănești


#BisericaNeamului/ #Olănești
#IonAntonescu/ decretele-lege din '43 publicate în M.O.
localizarea aproximativă a proiectului care nu s-a mai înfăptuit niciodată
#ArhiepiscopiaRâmnicului explică de ce cunoscuta #stațiunevâlceană nu a avut/ nu avusese - până în 12 oct 1958, când a fost sfințită #BisericuțadinAlbac (adusă de #JustinianMarina de la #Florica, iar anterior din #Transilvania în #RegatulRomâniei - de către #IonelBrătianu) - un lăcaș de cult au existat doar schituri, prin împrejurimile muntoase #SchitulBradu, #SchitulJgheaburi ș.a.)
anterior periodei comuniste, #propagandaextremistă a vremii acuza că localitatea Olănești nu a avut/ nu are ,,locaș de închinăciune” (...) ,,din pricina patronării jidovești de până eri”...
>> completare resurse #memoriavalceana anterioare <<


MINISTERUL CULTURII NAȚIONALE ȘI AL CULTELOR

Legea Nr. 522

„ANTONESCU
MAREȘAL AL ROMÂNIEI
și
CONDUCĂTORUL STATULUI“

Asupra raportului d-lui ministru secretar de Stat la Departamentul Culturii Naționale și al Cultelor cu Nr. 36.622 din 16 Iulie 1943,

În baza dispozițiunilor decretelor-legi Nr. 3.052 din 5 Septemvrie și Nr. 3.072 din 7 Septemvrie 1940,

Am decretat și decretăm:

DECRET-LEGE

pentru exproprierea unui teren din Băile Olănești-Livadia, jud. Vâlcea, necesar construirii „Bisericei Neamului“

Art. I. Se declară de utilitate publică lucrările privind construirea „Bisericii Neamului“ și se expropriază în acest scop, în folosul Arhiepiscopiei Craiovei terenul situat în comuna Băile Olănești-Livadia, județul Vâlcea, în suprafață de 2.200 mp, proprietatea aparentă a colonelului în rezervă V. V. Mavrodin.

Imobilul expropriat are dimensiunile și vecinătățile prevăzute în planul anexat, care face parte integrantă din prezenta lege.

Art. II. Indemnizația se va fixa potrivit legii de expropriere pentru cauză de utilitate publică.

Președintele tribunalului situațiunii imobilului, prin ordonanță președințială, dată fără citarea părților, conform art. 66 bis, din procedura civilă, va ordona trimiterea Arhiepiscopiei Craiovei în posesia imobilului, chiar înainte de a se fixa indemnitatea, de îndată ce se va face dovada de a se fi depus la Cassa de Depuneri și Consemnațiuni, în contul indemnitații, suma de lei 660.000, reprezentând valoarea actuală a terenului expropriat, fixată de Serviciul tehnic al județului Vâlcea, prin comparație cu aceea a imobilelor similare din localitate.

24 aug. 2026

Pr. paroh Nicolae Belbu & Gheorghe Pavel Ciolacu (Gicu)/ Istoria satului Pojogi/ Oameni și vremuri - recenzie și vol integral în PDF

#claca înrobitoare la #boier și consecința: #Rascoala1907
Gheorghe Canea-Calea (,,Mărțan”): omul împușcat în propria gospodărie și una dintre cele mai crude imagini păstrate de memoria comunității: o scroafă atrasă de sângele celui căzut a fost și ea împușcată... până seara, jandarmii au făcut un sicriu din ulucile gardului și l-au îngropat chiar acolo, fără slujbă religioasă abia după treizeci de ani osemintele au fost dezgropate de nepot și așezate în cimitir, în prezența întregului sat... a fost singurul om ucis prin împușcare alții aveau să moară mai târziu, din cauza bătăilor
...peste cinci decenii, împotrivirea tăcută, dar îndârjită a localnicilor, în frunte cu primarii lor, de a ajunge #clăcași la #colectivă noul regim, care îi transformase pe răsculații din 1907 în ,,eroi oficiali”, încerca acum să le ia pământul în numele altor ,,idealuri”...

Între clacă și colectivizare: răscoala, pământul și lupta pentru libertatea gospodăriei

În paginile dedicate Răscoalei din 1907 și urmărilor ei*, istoria satului Pojogi nu apare ca o simplă succesiune de date și documente, ci ca o dramă a pământului și a oamenilor legați de el. Țăranii din Pojogi fuseseră clăcași pe moșia boierească și s-au împotrivit cu îndârjire să ajungă, peste câteva decenii, clăcași ai „colectivului”.

Istoria acestei împotriviri se întinde de la un apogeu al suferinței - revolta înăbușită în sânge din martie 1907-  până la rezistența tăcută, ingenioasă și primejdioasă prin care locuitorii Pojogiului și ai comunei Stroești au izbutit să-și păstreze pământurile în anii colectivizării. Mai întâi au luptat împotriva dependenței impuse de moșia boierească; apoi, peste o jumătate de secol, împotriva încercării statului comunist de a le lua pământul și libertatea gospodăriei.

În paginile dedicate Răscoalei din 1907 și urmărilor ei, istoria satului Pojogi nu apare ca o simplă succesiune de date și documente, ci ca o dramă a pământului și a oamenilor legați de el. Este povestea unei comunități care, vreme de mai bine de jumătate de secol, s-a apărat împotriva a două forme diferite de înrobire: mai întâi clăcășia impusă de moșie, apoi colectivizarea pregătită de statul comunist.

Între aceste două amenințări se desfășoară întreaga narațiune: de la revolta înăbușită în sânge din martie 1907 până la împotrivirea tăcută, ingenioasă și primejdioasă prin care Pojogiul și comuna Stroești au izbutit să-și păstreze pământurile în anii colectivizării.

O lume rurală ajunsă la capătul răbdării

Cartea așază evenimentele din Pojogi în contextul marii crize agrare de la începutul secolului al XX-lea. Țăranul român muncea pământul altuia, prins în învoieli împovărătoare, negociate nu numai cu proprietarii, ci mai ales cu arendașii acestora. Între pretențiile moșierului și dorința de câștig a arendașului se strecura o povară suplimentară, iar această povară era așezată aproape în întregime pe umerii celui care ara, semăna, cosea și culegea.

21 aug. 2026

Ocnele Mari/ Vâlcea — ,,reper geografic” înspăimântător, pentru osândiți din întreaga Țară Românească

În vechiul județ Vâlcea, pedeapsa avea un reper geografic înspăimântător: Ocnele Mari. Aici ajungeau osândiți din întreaga Țară Românească, condamnați la temniță și muncă silnică în exploatarea sării. În 1851 erau înregistrați 213 condamnați. Pentru alte pedepse — bătaia prin târg, tunderea, expunerea infamantă ori închiderea la mănăstire — pravilele și practica Țării Românești sunt clare, dar identificarea unor cazuri strict vâlcene presupune cercetarea condicilor Episcopiei Râmnicului, ale isprăvniciei și ale Divanului.

Pentru Vâlcea există dovezi foarte clare despre executarea pedepsei la ocnă, însă cazurile individuale de biciuire, adulter sau alte fapte sexuale sunt greu de identificat utilizând doar sursele digitizate până în prezent.

Ocnele Mari – loc de executare a pedepsei „la ocnă”

Cea mai solidă mărturie locală este chiar existența ocnei vâlcene ca loc de detenție și muncă silnică.

Ocnele Mari nu era numai o exploatare de sare, ci și unul dintre locurile în care erau trimiși condamnații din Țara Românească. Formula întâlnită în hotărârile vechi — „să se dea la ocnă”, „să se trimită la ocnă” sau „la groapa ocnii” — însemna o pedeapsă efectivă: privare de libertate, legarea în ,,fiare” și muncă în exploatarea sării.

În secolul al XVII-lea, Paul de Alep a vizitat Ocnele Mari și a descris importanța exploatării. Sursele istorice ulterioare arată că aici erau aduși:

  • hoți și tâlhari;
  • ucigași;
  • condamnați pentru „hiclenie” (trădare);
  • răzvrătiți și haiduci;
  • condamnați la muncă silnică pe termene determinate sau pe viață.

În 1837 a fost construită o închisoare propriu-zisă „pe ocnă”, ceea ce a organizat instituțional un sistem mai vechi de folosire a condamnaților la exploatarea sării.

Pentru anul 1851 este consemnată o cifră foarte importantă: la Ocnele Mari se aflau 213 condamnați, dintre care unul era osândit pe viață. Prin comparație, la Telega se găseau atunci 58 de condamnați pe viață și 125 temporar. Aceasta arată că Ocnele Mari era unul dintre principalele locuri de executare a pedepselor din Țara Românească. Prezentarea istoriei ocnelor și statistica din 1851

Putem afirma cu certidudine că, în Vâlcea, pedeapsa „la ocnă” nu era o simplă formulă din pravile. Ea se executa efectiv la Ocnele Mari, unde condamnații erau închiși, puși în fiare și folosiți la muncă silnică în exploatarea sării.

Condamnații de la Ocnele Mari nu erau neapărat vâlceni

Trebuie evitată o posibilă confuzie: cei care își ispășeau pedeapsa la Ocnele Mari proveneau din întreaga Țară Românească. Prin urmare, prezența lor în Vâlcea dovedește locul executării pedepsei, nu neapărat locul săvârșirii faptei.

Pedepsele pentru fapte pe care astăzi le-am grupa aproximativ sub denumirea de „infracțiuni sexuale”, în Țările Române

Vechiul drept le privea foarte diferit de dreptul actual: unele erau considerate violențe împotriva persoanei, altele păcate împotriva căsătoriei, familiei, Bisericii sau „firii”.

Principalele izvoare sunt Pravila lui Vasile LupuCartea românească de învățătură (Moldova, 1646) și Îndreptarea legii sau Pravila cea Mare (Țara Românească, 1652).

Fapta, în terminologia vremiiPosibile pedepse prevăzute
„Sila” – raport sexual prin constrângeremoartea, mutilarea, despăgubirea victimei, confiscarea averii; pedeapsa varia după statutul victimei și al autorului
Răpirea unei femei urmată de raport sexualde regulă moartea și pierderea averii în folosul victimei; în forme agravate putea apărea și arderea
Adulterul – „preacurvia”moartea în vechile pravile, mutilare, bătaie, închidere, despărțire și pierderea zestrei sau a altor drepturi patrimoniale
Relații sexuale între necăsătoriți – „curvia”bătaie, amendă, canon bisericesc, interdicții matrimoniale și alte pedepse infamante
Incestul sau relațiile în grade opritepedepse corporale sau capitale în pravile; anularea căsătoriei, separare și canon îndelungat
„Sodomia” ori fapta „peste fire”moartea, uneori urmată de arderea trupului
Relații sexuale cu animalepedeapsa capitală, potrivit pravilelor
Proxenetismul și înlesnirea prostituțieibătaie, mutilare, alungare, amendă, pierderea rangului sau a averii
Raporturi cu o călugărițăpedepse penale și canoane foarte lungi; agravare dacă femeia era răpită sau silită


Violul – „sila”

Pravila moldovenească făcea distincție între:

  • „sila”: agresiunea sexuală săvârșită în locul în care se afla victima;
  • „răpirea”: luarea victimei cu forța, ducerea ei în alt loc și agresarea sexuală.

Pentru dovedirea „silei”, pravila acorda importanță împotrivirii victimei, strigătelor, urmelor de violență și plângerii făcute imediat. Această concepție era însă nedreaptă după criteriile actuale: dacă femeia nu strigase ori nu reclamase repede, putea fi suspectată că a consimțit.

Pedeapsa autorului depindea și de statutul social al victimei. Pravilele vorbesc despre „fată fecioară”, femeie căsătorită, văduvă, călugăriță sau „muiere de cinste”. Reputația sexuală a femeii influența gravitatea juridică a faptei. Răpirea unei femei considerate „curvă” era tratată mai puțin sever, fiind lăsată uneori la aprecierea judecătorului — o discriminare evidentă în raport cu dreptul contemporan.

Răpirea în scop sexual

În Îndreptarea legii se preciza:

„Cela ce va răpi pe vreo muiare, acela nu se va certa numai cu moarte, ce încă-și va pierde și bucatele…”

Pedepsele corporale în Țările Române - des întâlnitele „bătaie”, „bătaie prin târg”, „a se purta cu bătaie prin târg”, „lovituri de vergi” ori „toiege”

În Moldova și Țara Românească s-au practicat pedepse corporale executate în public, inclusiv lovirea cu biciul, vergile, nuielele sau toiegele. Izvoarele nu folosesc întotdeauna cuvântul „biciuire”; formulele întâlnite mai des sunt „bătaie”, „bătaie prin târg”, „a se purta cu bătaie prin târg”, „lovituri de vergi” ori „toiege”. 

Bătaia publică a fost o pedeapsă judiciară și administrativă recunoscută, folosită mai ales pentru furt, recidivă, falsificare de bani, tulburarea ordinii și abateri ale categoriilor sociale inferioare. Ea a supraviețuit, sub diferite forme, până în procesul de modernizare juridică din secolul al XIX-lea, fiind eliminată din dreptul penal modern odată cu reformele epocii lui Alexandru Ioan Cuza și cu intrarea în vigoare a Codului penal din 1865.

Caracterul public era intenționat: pedeapsa trebuia nu numai să provoace suferință, ci și să-l rușineze pe condamnat și să-i înspăimânte pe ceilalți.

Pentru ce fapte se aplica

În funcție de epocă, țară, statutul social și gravitatea cazului, bătaia publică putea fi pronunțată pentru:

  • furt, mai ales furt repetat sau săvârșit în împrejurări agravante;
  • tâlhărie și alte atacuri asupra avutului;
  • falsificarea banilor și punerea în circulație a monedelor false;
  • înșelăciune, falsuri și anumite abuzuri comerciale;
  • vagabondaj, cerșetorie considerată frauduloasă ori tulburarea repetată a ordinii;
  • abateri grave ale slujbașilor mărunți, precum neîndeplinirea poruncilor administrative;
  • nesupunere față de autorități;
  • unele delicte sexuale sau încălcări ale moralei publice;
  • recidivă, când bătaia era adăugată închisorii, ocnei sau surghiunului.

Un exemplu edificator din legislația moldovenească îl constituie pedepsirea unor vornicei de sat care nu-și îndeplineau obligațiile: aceștia urmau să fie „certați cu bătaie la isprăvnicie”. Aici pedeapsa era corporală și exemplară, chiar dacă nu presupunea neapărat purtarea condamnatului prin întregul târg.

20 aug. 2026

Rezolvarea situației termoficării mun. Râmnicu Vâlcea — ipoteză generată azi de o AI

#Termoficare mun. #RâmnicuVâlcea

ipoteză de rezolvare generată azi de o AI (pe baza multor interacțiuni anterioare)
,,ultimul moment în care se mai putea interveni preventiv: 2007–2010”
,,orașul trebuia să păstreze sistemul centralizat, dar să (se) mute treptat producerea căldurii dinspre vechea platformă industrială către consumatorii urbani” ,,#CETGovora trebuia desprinsă funcțional de termoficarea orașului și păstrată numai pentru nevoile industriale rămase, pentru rezervă strategică și, eventual, pentru producerea de energie electrică”
,,dacă decizia ar fi fost luată de la zero, aș fi propus: un sistem centralizat urban, public și multipolar, bazat pe două centrale modulare de cogenerare amplasate aproape de cartiere, acumulare termică, cazane numai pentru vârf, pompe de căldură și o rețea deschisă integrării viitoarelor surse regenerabile” ,,CET Govora ar fi rămas platformă industrială și rezervă, iar magistrala de 12 km ar fi devenit legătură excepțională, nu traseul zilnic obligatoriu al căldurii...” (acest răspuns este în conexiune cu o întrebare mai veche, legată de necesitatea prelungirii către oraș a magistralei de gaze naturale cu ,,capătul” pe Platformă)
>> Concluzia (corolarul):
,,Cel mai târziu la 30 ianuarie 2013, când Oltchim a intrat în insolvență, autoritățile trebuiau să accepte că sistemul industrial integrat pentru care fusese construit CET Govora nu mai putea reprezenta fundamentul termoficării Râmnicului”

&&&

În ultima jumătate de an am analizat împreună, în mai multe rânduri, trecutul, prezentul și perspectivele termoficării municipiului Râmnicu Vâlcea. I-am cerut inteligenței artificiale să confrunte critic articole de presă, comunicate oficiale și opinii apărute în mediul online, iar eu i-am furnizat, pentru întregirea contextului, documente și resurse #memoriavalceana despre CET Govora, Uzinele Sodice Govora, Oltchim, CIPA (vechea Platformă Chimică, în general). Din acest dialog, completat treptat cu informații istorice, tehnice, economice și administrative, s-a conturat întrebarea de fond: când și cum ar fi trebuit desprinsă termoficarea orașului de logica unui sistem industrial conceput la mijlocul secolului trecut? Am ,,împărțit” apoi această întrebare în două interogații ceva mai specifice - cele scrise cu galben de mai jos - și au rezultat răspunsurile care urmează.

 — Hai să construim o ,,ipoteză”: cum ar fi propus o AI ca tine rezolvarea (o dată și pentru multă vreme) situației termoficării orașului Râmnicu Vâlcea - pornind de la contextul istoric al construcției vechii termocentrale de pe platforma chimică, funcționarea în regim industrial integrat etc., și oraș cu apartamente/ spații de încălzit situate la minimum 12 km de vechiul ,,CET”. Te rog sa iei in calcul toate discuțiile noastre de până acum, care ne ajută.

— Ipoteză: cum aș fi proiectat „o dată și pentru multă vreme” termoficarea Râmnicului

Dacă aș fi primit această problemă înainte de luarea deciziei privind noua centrală de la CET Govora, concluzia mea de principiu ar fi fost:

Râmnicu Vâlcea trebuia să păstreze sistemul centralizat, dar să mute treptat producerea căldurii dinspre vechea platformă industrială către consumatorii urbani. CET Govora trebuia desprinsă funcțional de termoficarea orașului și păstrată numai pentru nevoile industriale rămase, pentru rezervă strategică și, eventual, pentru producerea de energie electrică.

Nu aș fi înlocuit vechea megacentrală pe cărbune cu o nouă megacentrală pe gaze în același loc, obligând orașul să transporte în continuare căldura pe cel puțin 12 km. Aș fi construit un sistem urban modular, cu două surse principale, câteva surse de rezervă și posibilitatea integrării succesive a tehnologiilor viitoare.

Aceasta nu este încă o soluție calculată la nivel de proiect tehnic. Este arhitectura pe care aș fi cerut să fie comparată, printr-un studiu independent, cu varianta aleasă la CET.


1. Diagnosticul istoric de la care trebuia pornit

CET Govora a fost construită începând cu anii 1950 pentru o cu totul altă lume economică:

  • Uzinele Sodice Govora și, ulterior, Oltchim reprezentau consumatori industriali foarte mari;
  • platforma avea nevoie permanentă de abur tehnologic;
  • centrala producea simultan abur industrial și electricitate;
  • căldura rezultată putea fi valorificată eficient în sistemul industrial integrat;
  • alimentarea orașului a fost adăugată mult mai târziu, începând din 1982;
  • până atunci, cartierele Râmnicului aveau centrale termice proprii, inclusiv pe gaze.

În condițiile inițiale, amplasamentul CET era corect: centrala se afla lângă principalul consumator de abur, nu lângă locuințe.

În 1998, aproximativ 67% din producția livrată de CET era încă destinată Oltchimului. Reducerea consumului industrial era deja prezentată drept o amenințare pentru existența centralei. Aceasta arată că legătura dintre CET și oraș nu fusese niciodată fundamentul economic inițial al sistemului.

După declinul Platformei Chimice, raportul s-a inversat:

  • industria nu mai justifica dimensiunea centralei;
  • termoficarea orașului a devenit rațiunea principală a funcționării CET;
  • sursa a rămas însă la cel puțin 12 km de consumatori;
  • orașul a ajuns să susțină infrastructura unui sistem industrial care nu mai exista în forma sa inițială.

Aici trebuia recunoscută oficial ruptura istorică:

CET Govora fusese o centrală industrială care livra și căldură orașului; după dezindustrializare devenise, forțat, centrala de termoficare a unui oraș aflat la 12 km distanță.

Acestea sunt două funcții economice complet diferite.


2. Principiul noii soluții: transportăm combustibilul și electricitatea, nu căldura pe distanțe inutile

În cazul Râmnicului, conducta de gaze trebuia prelungită până la sursele urbane, iar producerea căldurii trebuia apropiată de zonele cu cea mai mare densitate de consum.

Gazul poate fi transportat până în oraș fără pierderi termice. Energia electrică produsă prin cogenerare poate fi introdusă în rețea. În schimb, transportarea apei fierbinți pe 12 km implică permanent:

19 aug. 2026

Din #memoriavalceana a sinuciderilor/ crimelor

&&& 

Îngrozitoare sinucidere

— Teodor Bursuc, constructor de telefon din Bălceşti, suferind de mania persecuţiei a voit să se sinucidă, trăgîndu-şi în piept un foc de revolver.

Imediat a fost dus în cura spitalului din acea comună. Văzînd că rana sa merge spre bine, a eşit din spital. In mijlocul unui cîmp însă şi-a tăiat cu un brici gîtul şi abdomeniul, eşind afară toate intestinele. Nefericitul a murit pe loc.

Localizare: Bălceşti, județul Vâlcea. Știrea apare în grupajul datat „R.-Vîlcea 10 Aprilie.”

Sursa: Voinţa Naţională, anul XXIX, colecția aprilie–iunie 1912, nr. 7991–8062, rubrica „DIN ŢARĂ” — „R.-VÎLCEA

&&&

Tragica sinucidere dela Govora

O doamnă din Bucureşti se aruncă dela etajul al 4-lea al hotelului „Palace“

RAMNICU-VALCEA, 19.— In staţiunea balneară Govora din judeţul nostru se înregistrează în acest sezon a doua sinucidere. D-na Elena Goetner din Bucureşti strada Zorilor No. 2 s’a aruncat dela etajul al 4-lea al hotelului „Palace”, rămânând moartă pe loc.

D-na Goetner venise de mai multe zile ca să-şi urmeze cura de sănătate la băile Govora. Ea s’a instalat la hotel „Palace”, unde ocupa camera 416. Era însoţită de o altă doamnă.

Interesându-ne asupra cauzelor cari au putut determina pe d-na Goetner să recurgă la un act atât de funest, am putut afla următoarele:

D-na Goetner era de câtva timp în divorţ cu soţul ei. Din această pricină rămăsese pe lume fără nici un sprijin de nicăeri. Văzând că o ameninţă mizeria şi nedorind să recurgă la vreun act nedemn pentru a-şi asigura traiul, d-na Goetner a decis să moară.

Acum două zile, pe când se afla singură în cameră, şi-a pus hotărârea în practică. Din camera ei dela etajul al 4-lea s’a aruncat în curtea hotelului. In cădere şi-a sdrobit craniul şi moartea i-a fost fulgerătoare.

Tragica sinucidere a doamnei Goetner a impresionat profund pe vizitatorii hotelului. Pretorul plăşii face cercetări în jurul acestei sinucideri.

Parchetul de Vâlcea a dat cuvenita autorizare pentru înmormântarea cadavrului.

Sursa: Dreptatea, iulie 1929, p. 5, știrea „Tragica sinucidere dela Govora”, datată „RAMNICU-VALCEA, 19”.

&&&

Tragica sinucidere a unui profesor din R.-Vâlcea

Ros de o boală incurabilă se împuşcă

R. VALCEA 16. — O tragică sinucidere s’a produs în localitate şi care a impresionat profund cercurile locale.

Un căruţaş a descoperit zăcând într’un şanţ pe profesorul Nicolae Botez, dela liceul «Alexandru Lahovary» din oraşul nostru.

Profesorul prezintă o rană profundă la tâmpla dreaptă, iar alături se află un revolver.

Căruţaşul a dat imediat alarma şi profesorul a fost transportat la spital, unde cu toate îngrijirile date a sucombat.

S’a constatat că este vorba de o sinucidere şi asupra sinucigaşului s’a găsit o scrisoare adresată soţiei sale. In paginele acesteia profesorul arată că-şi pune capăt zilelor din cauza unei boale incurabile.

Parchetul a autorizat înmormântarea.

Sursa: Credinţa, anul III, nr. 415, miercuri, 17 aprilie 1935, p. 1.

&&&

Un nou caz Tiţa Cristescu* la R.-Vâlcea

Un antrepenor îşi împuşcă concubina

(acest articolaș nu descrie o sinucidere propriu-zisă. Dimpotrivă, ziarul arată că ipoteza sinuciderii era exclusă, iar cercetările vizau o posibilă crimă. Îl includem deoarece articolul face în mod repetat referire la această ipoteză)

18 aug. 2026

Dumitru Cristescu/ „Literatura sovietică izvor de învățăminte în lupta pentru transformarea socialistă a agriculturii”/ Călăuza bibliotecarului

Una din îndatoririle de frunte ale comuniștilor este de a munci necontenit pentru a-și însuși bogatul tezaur al învățăturii marxist-leniniste și a-l aplica în mod creator la specificul problemelor construirii socialismului în țara noastră. Alături de cartea de literatură politică, cartea de literatură constituie un sprijin de neprețuit în munca noastră.

Ca activist pe tărîm politic am ținut totdeauna seama de rolul deosebit pe care-l are cartea în transmiterea experienței înaintate, călăuzindu-mă după neuitatele cuvinte ale lui Maxim Gorki : „Cartea este o forță uriașă, cartea este izvorul științei și cea mai puternică armă a construcției socialiste“.

Aceste cuvinte au avut o înrîurire puternică asupra mea. Ele m-au îndemnat să citesc cît mai mult, folosind în acest scop timpul meu liber, deoarece consideram de neconceput munca mea atît de complexă, fără sprijinul celui mai bun prieten și sfătuitor al nostru — cartea.

Prin studierea unor opere de seamă din literatura sovietică, care oglindeau etape corespunzătoare din lupta pentru construirea socialismului în țara noastră, noi am reușit să ne înarmăm cu exemple mobilizatoare pentru îndeplinirea cu succes a sarcinilor noastre de activiști politici.

Din cărțile literare sovietice pe care le-am studiat aș vrea să amintesc în mod deosebit în cele ce urmează de opera lui M. Șolohov Pămînt desțelenit care a constituit și constituie un prețios îndreptar în rezolvarea problemelor atît de complexe legate de transformarea socialistă a agriculturii.

Mircea Eliade >< Maitreyi Devi/ între adevăruri și neadevăruri

#𝙈𝙞𝙧𝙘𝙚𝙖𝙀𝙡𝙞𝙖𝙙𝙚 >< #𝙈𝙖𝙞𝙩𝙧𝙚𝙮𝙞𝘿𝙚𝙫𝙞 între adevăruri și neadevăruri un #clip creat cu AI în «satul global» al In...